Мы продолжаем публикацию рукописей жителя деревни Караталга Мидхата Мансуровича Гимадеева. В феврале 2024 года он стал вести записи об истории деревни Караталги, основанные на его воспоминаниях, рассказах старожилов деревни, которые ему довелось услышать и записать, и на архивных документах.
О себе: место рождения - Атабаево
«Я, Мидхат Мансурович Гимадеев, появился на свет в деревне Атабаево. Отец – Сабиров Мансур Ахматзянович, мама – Гимадиева Кашифа Ибраевна. Родился я 12 января 1953 года ночью. Повитухой стала бабушка Ходжар – мама моей матери.
Когда я родился, был жив еще и дедушка Ахматзян, который умер в августе 1954 года. Помню его сидящего в белых одеждах, хотя было мне всего год и восемь месяцев. А вот бабушка Гарифа прожила дольше – до 1973 года.
Многое из жизни в Атабаево, где я прожил до 5 лет, хорошо помню. Мама разошлась с отцом и увезла нас - с сестренкой Нурией - в дом к своей маме в Караталгу. Нурие тогда было всего лишь год и 8 месяцев. Это была осень 1958 года.
А когда наша мама поехала в Атабаево вещи забирать, то и нас с собой взяла. На лошади был дядя Гильфан. Во время погрузки вещей отца дома не было, а когда загрузились, то Нурию оставили в Атабаево. Помню, Сакиня отцу сказала, что мы уезжаем, - он тогда был у Наримана абы. И когда мы с вещами на лошади доехали до магазина, отец вышел и смотрел, провожая нас взглядом.
Нурию уже ночью привезли обратно в Караталгу…»
Единственная встреча с отцом, которая не забывается
«Когда мы переехали в Караталгу, то в доме жили бабушка Ходжар и тэти-апа Рахима, которая ухаживала за овцами. Затем ее поставили за свиньями присматривать, а моя мама вместо нее стала овцами заниматься.
«Я к папе пойду», - так решил пятилетний малыш и отправился к отцу в Атабаево. Меня нашли на дороге и вернули обратно. Когда мы жили в Атабаево, я играл с соседскими Муниром и Рафаэлем, заходил в гости к Рэмбик абы, Ханифу абы – желание мальчишки вернуться в места, где ему было интересно, где жил его отец, было понятно…
Когда же мне было 6 лет, отец на колхозном тракторе пахал недалеко от огорода Барый абы. Это был трактор на железных колесах.
«Твой отец вон там пашет», - привела и показала мне Саимя алма-апа. Прекрасно помню, как я, сидя с отцом, ехал на тракторе, в котором и кабины не было. И не было тогда счастливее человека, чем я…
Это был первая и, можно сказать, и последняя моя встреча с отцом. Хотя и жил он в соседней деревне, но нам не помогал. Вся забота о нас лежала на плечах нашей мамы. Я очень благодарен ей за неустанный труд. Мама работала на ферме, чтобы в нашей семье всё было не хуже, чем у других…»
Почувствовал, что такое безотцовщина
«В 1960 году я пошел в первый класс. Хорошо помню, как меня мама за руку привела в нашу школу в Караталге. Первый год учился хорошо, со мной дома занималась тэти-апа Рахима. Когда учился во втором классе, тэти-апа на октябрьские праздники вышла замуж за кляринского жителя.
Она отпросилась у бабушки пойти к Саиме апе на праздник. Бабушка не хотела отпускать, но тэти-апа все-таки ушла.
Утром мне бабушка говорит: «Сынок, сбегай-ка к Саиме апе, а то твоя тэти-апа не вернулась домой…» Прибежал к алма-апе, а она около дверей ходит. Я у нее спрашиваю: «Где тэти-апа?» Она отвечает, что вот только что ушла.
Прибежав домой, сообщаю бабушке, что узнал, а она мне говорит, что Рахима апа вышла замуж.
С того дня мама вышла на работу в свинарник вместо тэти-апы. А я с той поры уроками дома уже не занимался. Мама с раннего утра на работу уходила, возвращалась уже поздно вечером. Я начал ухаживать за скотиной, так как у бабушки со зрением было плохо – глаза уже почти не видели и она, в основном, дома сидела.
После третьего класса я попросился у бригадира пасти свиней. Но он мне отказал. Так я впервые почувствовал, что такое безотцовщина – бригадир Ярулла бабай поручил свиней пасти мальчишкам, у которых отцы были…»
Продолжение следует
Нет комментариев