Елена Гимадеева: мой отец прекрасно говорил по-татарски

Незримой и, в то же время, неразрывной нитью связывает нас с нашими предками родной язык - основа культурной идентичности каждого народа. Но, к сожалению, согласно данных ЮНЕСКО, сегодня, в век стремительного развития высоких технологий, каждые две недели человечество теряет один язык, а вместе с ним – уникальную часть своего культурного и интеллектуального наследия.  
А для нашей героини, с гордостью называющей себя «каратайкой», любовь к родной земле и родному языку – это и прошлое, и настоящее, и будущее ее жизни, которая начиналась в маленькой, но очень красивой деревеньке Мордовские Каратаи.

Татарский – язык общения в семье
- Мама моя Валентина Ильинична – каратайка, представительница уже исчезающего этноса, – начинает наш разговор Елена Гимадеева, руководитель Управления образования Камско-Устьинского района. - Сегодня в нашей республике проживают всего лишь около 60 каратайцев. Самый яркий пример – это Андреев Владимир Петрович: писатель, член Союза писателей России, живший в Ханты-Мансийске, но, к сожалению, несколько лет назад ушедший из жизни. Само понятие «мордва-каратаи» вошло в обиход с XVIII века. Зачастую татары называют нас, каратайцев, мукшылар, то есть мокшанами, но наша речь близка к татарской. Впервые об этой группе, живущей в Тетюшском уезде Казанской губернии, куда административно в ХVIII веке относилась и наша территория, писал известный исследователь народов Поволжья Иван Лепехин. Народность переняла язык, некоторые элементы культуры татар, но при этом сохранила свое этническое самосознание, соблюдая православные традиции, которые сближают нас с русскими. Мой отец - Александр Федорович Мельников - родом из Тетюшского района.   Будучи исконно русским человеком, отлично говорил на татарском языке, поскольку среди его друзей было много татар. Так получилось, что я и сама легко выучила татарский язык и свободно на нем общаюсь…

Знание нескольких языков развивает мышление
Безошибочная татарская речь звучит для Елены Александровны, как музыка, так как для нее это очень теплый язык, идущий от души. Каждый год, слушая на Последнем звонке прощальные слова выпускников на татарском языке, у нашей героини замирает сердце: красиво, мелодично, как будто тонкая языковая ниточка тянется из прошлого, напоминая о многовековой культуре народа. Она признается, что с большим удовольствием смотрит театральные постановки на татарском языке, слушает радио, радуясь, что талантливая молодежь подхватывает и продолжает традиции мастистых артистов. Не пропускает и премьеры в Татарском Академическом театре им. Г. Камала.
- Если иногда несколько дней не говорю на татарском, начинаю по нему скучать, - продолжает нашу беседу Елена Александровна, под началом которой 11 школ, 11 детсадов и около пятисот работников. – Бывает и так, что ко мне родители обращаются с просьбой перевести ребенка из татарской группы в русскую, приходится отговаривать, говоря о значимости и красоте татарского языка, о славной истории татарского народа. Радует, что в большинстве случаев мои слова убеждают. Как педагог с многолетним опытом, отмечаю, что у человека, знающего несколько языков, другое, более широкое мышление, он эффективнее решает интеллектуальные задачи, быстрее реагирует на события и информацию… 

КАРАтай – черный жеребенок
А ее родная деревня Мордовские Каратаи – это место, куда всегда хочется вернуться, где бы ты не был. Многое напоминает детство: манящий запах яблок, а когда спелые – они прозрачные, аж семечки видны, квас ядреный с добавлением яблок, высушенных на печке, парное молоко. Вечерами было принято сидеть на лавочках, обсуждая деревенские новости, а с утра мама вставала с петухами, чтобы подоить корову…
Но время неумолимо вносит свои коррективы в нашу жизнь.
-- В середине прошлого века в районе было четыре каратайские деревни: Иске Мокша (село Мордовские Каратаи), Шершаланы (Чыршалан), Заовражный Каратай, Менситово (Мэсте). Последняя осталась под водами Куйбышевского водохранилища, - напоминает Елена Гимадеева. -  А теперь уже можно сказать, что осталась лишь одна деревня – Мордовские Каратаи. О ней, как на примере сохранения идентичности коренных народов России, снято множество фильмов. Так, фильм «Нарисованные снегом» («Карга буяу»),  созданный Департаментом культуры Духовного управления мусульман России при поддержке главного Муфтия Шейха Равиля Гайнутдина, с участием наших героинь, на Казанском международном кинофестивале «Алтын минбар» был удостоен приза «За веру в искусство кино» имени Зуфара Бухараева в номинации «Национальный конкурс». В Казани, а затем и в Камском Устье состоялся премьерный показ этого фильма, начинавшийся с чудесной фотовыставки Ильдара Ямбикова о деревне и ее людях, аннотация к которой гласила: «Согласно одной из версий слово «каратай» переводится, как «черный жеребенок» … История мордвы-каратаев - сложившаяся на стыке миров, на перепутье речных долин и культурных потоков - течет как река памяти, не имеющая одного истока, но питаемая множеством ручьев…»
А если ручьев множество, то хочется верить, что и народная река памяти еще долго не иссякнет…